أرسل الله تبارك وتعالى رسله مبشرين ومنذرين، ليبينوا للناس ما نُزِّل إليهم من آيات الله والحكمة، وممن أرسلهم الله إلى الخليقة –وهو خير الرسل- رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، أرسله إلى الناس كافة دون استثناء، حتى من كان منهم من أهل الكتاب، فهم مطالبون بأن يدينوا بدين الإسلام، وأن يؤمنوا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم،

وقد أمر الله تعالى نبيه أن يدعو أهل الكتاب إلى الإسلام، وأن يحاورهم ويناقشهم بما يعلمون، وبما يعتقدون، فقال جل وعلا: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)، يدعو الله تعالى نبيه إلى الحوار مع اليهود والنصارى، وإلى العدل في المقال، والإنصاف في الجدال، فيدعوهم إلى ما اتفق عليه الأنبياء والمرسلون، وهو (ألا نعبد إلا الله ولا نشرك بها شيئاً)، وعلى هذا المنهج الراقي والمميز كانت مناظرات النبي صلى الله عليه وسلم مع الكفار، فها هو عدي بن حاتم يقدم على النبي عليه الصلاة والسلام وهو جالس في المسجد، فيأخذه الحبيب المصطفى إلى داره، ثم يبدأ الحوار والنقاش بحمد الله والثناء عليه، ثم يقول: ((مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ؟))، فيجيب بلا، ثم يحاوره، ثم يقول له: ((إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنْ اللَّهِ؟))، فيجيب بلا، ثم يبين عليه الصلاة والسلام حال أهل الكتاب من اليهود والنصارى، فيقول: ((فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ))، ثم يعلن عدي إسلامه، فيستبشر النبي الرحيم بذلك، ويتهلل وجهه فرحاً، نعم فرح واستبشر عندما أسلم عدي، وذلك بعدما أحسن استقباله، فأكرمه، وأنزله في بيته، وأخذ يسائله، وينظر ما الشبه التي يحملها، وجاء صلى الله عليه وسلم بالقول الفصل، ودخل في لب الموضوع، وعرض عليه التوحيد، بأسهل عبارة، وأوضح بيان، فأين من يهتدي بهديه؟ فيبلِّغ دين الله تعالى كما بلَّغه رسوله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم.

ها هم كفار قريش وقد أرسلوا أعلمهم وهو عتبة بن ربيعة لمناظرته صلى الله عليه وسلم، فأخذ يذكر ما عنده من الشبه، والنبي عليه الصلاة والسلام منصت لما يقول، نعم ينصت وهو يسمع الباطل أدباً منه مع من يناظره، وليستوعب كل ما عند الخصم، فيكون الرد شافياً كافياً، ولعل هذا الخلق الرفيع يؤثر حتى في الخصم فيكون سبباً لتنازله عما يعتقد، فيستمر عتبة بن ربيعة بذكر ما كان عليه الآباء، وأن هذا الدين –الإسلام- قد فرق الناس، وتقاتلوا بسببه، وعرض على النبي عليه الصلاة والسلام المال والجاه وأجمل النساء، والنبي يستمع إليه، ثم لما أراد النبي الكريم أن يبدأ قال له: ((أفرغت؟))، قال: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم...)) من سورة فصلت حتى بلغ قول الله: ((فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود...))، فقال عتبة: حسبك، حسبك ما عندك غير هذا؟ قال: ((لا))، هنا نعلم عظمة القرآن، ونعلم ما فيه من الهداية والتبيان، وأنه الحجة البالغة، والدليل القاطع، والبرهان الساطع، ليعلم من أراد المناظرة أو المناقشة أنه كلما اتصل بكتاب الله كلما قويت حجته، وسمت رايته.