إذا سمعنا عن كتاب انتشر صيته، أو شريط برع خطيبه، واشتهر بين الناس؛ فلا بد أن تسمع من يقول: هذا بسبب إخلاص مؤلفه وصاحبه، فماذا سنقول في شيء لم تشهد الدنيا انتشاراً مثل انتشاره وهو الدين الحنيف الذي أُرسل به محمد صلى الله عليه وسلم؟

لقد كان الإخلاص هو الرفيق الدائم لعبادة النبي عليه الصلاة والسلام: قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي؛ حتى قال في حجته الأخيرة: ((اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة))، بل كان عليه الصلاة والسلام في أعلى مراتب الإخلاص، فكان عمله دِيْمَة لا ينقطع، وكان أخوف ما يخاف على أمته أن يقعوا في الرياء، فتراه تارة يوجه المجاهد ألا يقاتل إلا لإعلاء كلمة الله، وتارة أخرى يطالب طالب العلم بألا يتعلم إلا ابتغاءً لوجه الله، وثالثة يعلن أن أسعد الناس بشفاعته هم المخلصون، أراد بذلك أن تقتدي به أمته لتسعد في الدنيا والآخرة، وأن تحقق العبودية لمن هو أغنى الشركاء عن الشرك، وما أصدقه بأبي هو وأمي حين يخبر عن ربه قائلاً:  ((قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)).

فالله الله في الاقتداء بهدي رسول الله حتى نصل إلى بر الأمان، بعيداً عن أهل البؤس والحرمان.

هكذا يكون المجتمع المخلص بكل ما تحمله كلمة الإخلاص من معنى، المجتمع الذي رباه النبي صلى الله عليه وسلم فكان حقاً مجتمعاً مثالياً، وهكذا لابد أن يكون المجتمع المسلم دائماً وأبداً، كل فرد من أفراده مخلص فيما يقوم به، الطالب في مدرسته وجامعته، والمعلم في تدريسه، والدكتور في مستشفاه، والنجار، والخباز، والحداد ...إلخ، جميعنا لابد أن نكون مخلصين مقتدين بخير المخلصين، وخاتم المرسلين، وقدوة الناس أجمعين.