وكان بتأليفه لغير المسلمين يدخل إلى قلوبهم من حيث يرى الباب مفتوحاً، والطريق مسبَّلاً، فأعطى صفوان بن أمية من الإبل ما جعله يقول: والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني، وإنه لأبغض الناس إليَّ فما برح يعطيني حتى إنه لأحبُّ الناس إليَّ، وتألف قلبَ ثمامة بن أثال بلطف القول معه وتكراره ثلاثة أيام، بقوله: ((مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟))، فما كان جواب ثمامة إلا أن قال: عندي خير يا محمد، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تُنعم تُنعم على شاكر، وهو سيد اليمامة قد لا يكون عرف رفق التعامل مع الأسير في زعامته هو، ثم منَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بإطلاقه ولم يضربه، ولم يعذبه، ولم يقتله، وهو تمام الإنعام الذي في قول ثمامة: وإن تنعم تنعم على شاكر، فلم يلبث أن عاد مسلماً يشهد بشهادة التوحيد، قائلا: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، يَا مُحَمَّدُ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الْأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ إِلَيَّ".

والنبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأساليب النبوية القيادية الحكيمة التي تنم عن سعة صدر النبي عليه الصلاة والسلام، وأناته وموافقته للصبر الذي أمره الله تعالى به في قوله: (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ) يعلمنا أمرين أولهما: دقة وحسن تطبيقه لأوامر الله، ثانيهما: أنه مهما بلغ بنا من الأذى أو جفاء المخالف أو فظاظة الألدِّ الخصم فإن الأسلوب النبوي هو المراعاة والإحسان بالقول والفعل؛ فالإنسان عبد الإحسان، وطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ، والكلمة تأسر ما لا يأسر السيف البتار، وتسلب ما لا يسلب الجيش الكرَّار.