ولعل من أسباب اهتمامه عليه الصلاة والسلام بالطيب أنه كان من الملائكة من يجالسه صلى الله عليه وسلم، بل كان يقابل الله تعالى ويكلمه في اليوم عدة مرات في الصلاة، فكيف لا يتطيب وهو الذي أوحي إليه: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) .

إذا كان الحديث يطيب عندما يُصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف لا تطيب المدينة على أيام النبي صلى الله عليه وسلم وفيها من ينعش نسيمها، ويعطر أجواءها، ويجدد عبيرها، من يسبقه طيبه إلى حيث يقصد، ويبقى أثره إذا خرج، فهو من طابت به طيبة حياً وميتاً

طِيبٌ على طِيب؛ هكذا كان الحبيب، كانت حياته بين نوعين من الطيب: طيب معنوي يحمله في قلبه، ويسري في دمه؛ هو طيب الوحي من الكتاب والسنة، والدعوة إلى عبادة الله جل في علاه، وطيب حسِّي تفوح به جوارحه، وتعبق به ثيابه، فأين المتطيبون حساً ومعنى؟ أين المقتدون ظاهراً وباطناً؟ أين المتبعون سراً وعلانية؟